Czy Erechtejon naprawdę był haremem?
To jedna z najczęściej powtarzanych historii o Akropolu. Po zdobyciu Aten przez Osmanów, jak głosi opowieść, zamienili oni Erechtejon, elegancką świątynię strzeżoną przez sześć Kariatyd, w harem dla żon dowódcy garnizonu. Znajdziesz ją w przewodnikach, w tekstach wycieczek i w całym internecie. Jest tylko jeden problem. Dowody na to są zaskakująco nikłe.
Historia, którą wszyscy powtarzają
Od pokoleń historię o haremie opowiada się jako oczywisty fakt: świątynia dziewcząt na nowo wyobrażona jako miejsce odosobnionych kobiet, egzotyczny przypis do klasycznego miejsca. Powtarza się ją tak często, że wydaje się przesądzona. Budowla z pewnością była używana w okresie osmańskim. Akropol był ufortyfikowanym garnizonem, tą samą twierdzą, którą Wenecjanie oblegali w 1687 roku, a dowódca mieszkał na skale, a Erechtejon był częścią jego rezydencji. Jednak przeskok od rezydencji do haremu to miejsce, w którym zaczynają się kłopoty.
Co naprawdę odkryły badania
Archeolog klasyczny z Uniwersytetu w Utrechcie, Janric van Rookhuijzen, postanowił dotrzeć do źródła tej historii. Przeanalizował odpowiednie źródła z okresu osmańskiego, w tym mało zbadane źródła tureckie, i nie znalazł żadnego współczesnego dowodu na to, że budowla była haremem. Najwcześniejsze twierdzenia, jak wykazał, pochodziły od dwóch siedemnastowiecznych podróżników, Francuza i Anglika, którzy wydali popularne książki opisujące harem, choć najwyraźniej nigdy nie widzieli wnętrza budowli, a ich relacje nawet sobie przeczą.
Skąd wziął się mit
Jeśli nie ze źródeł, to skąd? Van Rookhuijzen dowodzi, że harem zrodził się z zachodniej fascynacji światem osmańskim, tej samej wyobraźni, która przedstawiała haremy jako tajemnicze, zmysłowe, sekretne miejsca. Zrujnowana klasyczna świątynia rzekomo zamieniona w harem była historią, która schlebiała europejskim uprzedzeniom wobec Turków znacznie bardziej, niż opisywała cokolwiek prawdziwego.
Dlaczego mały mit ma znaczenie
Może to brzmieć jak drobna poprawka, ale historie, które opowiadamy, kształtują to, jak traktujemy miejsca. Obraz Osmanów jako niedbałych, egzotycznych okupantów pomógł usprawiedliwić usunięcie niemal całego osmańskiego miasta z Akropolu po uzyskaniu przez Grecję niepodległości i zabarwił klimat, w którym lord Elgin wywiózł rzeźby z tego miejsca, w tym jedną z samych Kariatyd. Rzetelne przedstawienie przeszłości jest częścią sprawiedliwego jej traktowania, i dotyczy to stuleci osmańskich tak samo jak klasycznych.
Erechtejon w TimeLens
Akropol pod panowaniem osmańskim był prawdziwym, zamieszkanym miejscem, a nie scenografią dla cudzych fantazji. Dużo wcześniej Partenon stał się meczetem, a skała zapełniła się domami, co jest częścią historii osmańskich Aten. W naszej rekonstrukcji możesz zobaczyć Erechtejon jako część tętniącego życiem garnizonowego miasteczka, którym naprawdę był, odtworzonego w chwili, gdy był jeszcze używany.
